Kapelle zur Heiligen Dreifaltigkeit Huggenlaubach

Der Name des Ortes stammt wohl von dem altdeutschen Wort hoog, haug, Hug, Mehrzahl Huggen, was soviel bedeutet wie Haus. Der Name Huggenlaubach bedeutet also „Häuser an der Laubach“. Im Volksmund und auch in etlichen Urkunden heißt der Ort „Guggalauba“, Guggenlaubach, was aber im Endeffekt ebenfalls „Häuser und Menschen, die auf die Laubach schauen“, bedeutet.

In der Chronik von Herrn Josef Schupp ist zu lesen, dass die beiden Höfe in Huggenlaubach eine keltische Hofanlage zeigen. Dies bedeutet, dass sowohl Hochdorf, als auch Huggenlaubach schon zur Keltenzeit besiedelt waren.

Huggenlaubach bildete wohl von Anfang an eine Gemeinschaft mit Schönebürg und Dietenbronn. Im Jahre 1331 wird in einem Vertrag zwischen der Äbtissin und dem Konvent von Kloster Gutenzell und Jacob von Baustetten festgelegt, dass Jacob von Baustetten den einen Hof in Huggenlaubach (heute Bunz) bis zu seinem Tod, aber mindestens noch 20 Jahre nutzen und nießen darf. Sollte er vorher sterben, so sollen ihn seine Erben haben, bis die 20 Jahre um sind. Nach diesen 20 Jahren gehört der Hof aber, wie alle anderen Höfe, für alle Zeiten der Äbtissin und dem Konvent des Klosters in Gutenzell. Zu jener Zeit waren die Herren von Baustetten nicht nur die Ortsherren von Baustetten, sondern auch die Ortsherren von Schönebürg und Dietenbronn. Jacob von Baustetten dürfte also um 1330 den Weiler Huggenlaubach an das Kloster Gutenzell geschenkt haben. Jacob von  Baustetten war ein Vetter von Helwig von Baustetten, gesessen zu Schönebürg. Die Herren von Baustetten waren große Förderer des Klosters Gu-tenzell und vergabten auch andere Güter an das Kloster Gutenzell. Diese Schen-kung von Huggenlaubach trennte den Weiler von seiner bisherigen Zugehörig-keit zu Schönebürg und Dietenbronn.

Dies wird in einer weiteren Urkunde aus dem Jahre 1417 bestätigt. In dieser Ur-kunde geht es um einen langjährigen Streit zwischen der Äbtissin von Gutenzell und Johannes Strölin aus Ulm, dem zu jener Zeit der Ort Schönebürg mit Die-tenbronn gehörte. Seine Witwe verkaufte Schönebürg mit Dietenbronn 1427 an das Kloster Ochsenhausen. In dem Streit ging es darum, dass nach altem Her-kommen die Schönebürger und Dietenbronner ihr Vieh auch auf das Huggenlau-bachische treiben durften und umgekehrt. Da Huggenlaubach seit etwa 1330 aber dem Kloster Gutenzell gehörte, wollte die Äbtissin, dass die Schönebürger und Dietenbronner ihr Vieh nicht mehr auf dem Huggenlaubachischen weiden lassen dürfen. Das Urteil lautete denn auch, dass die Schönebürger und Dieten-bronner in Zukunft ihr Vieh nicht mehr auf das Huggenlaubachische treiben dür-fen, andererseits aber Huggenlaubach sein Vieh auch nicht mehr auf das Gebiet von Schönebürg und Dietenbronn treiben dürfe. Dieser Streit, der sich wahr-scheinlich über Jahrzehnte hingezogen hatte, bekräftigt die Feststellung, dass Huggenlauch vor seiner Zugehörigkeit zu Gutenzell mit Schönebürg und Die-tenbronn  eine Gemeinschaft bildete.

Huggenlaubach gehörte dann bis 1802/3 zum Kloster Gutenzell.

Kirchlich gehörte Huggenlaubach, wie Dietenbronn, schon immer zur Pfarrei Schönebürg. Wenn im Jahre 1353 für Schönebürg 30 Feuerstellen gemeldet werden, dann gehörten mit Sicherheit zwei von diesen 30 Feuerstellen nach Huggenlaubach.

Im Jahre 1447 wird zum ersten Mal von einem Schwefelbad in Huggenlaubach berichtet, das von der Äbtissin, den Klosterfrauen von Gutenzell, von den Och-senhausern Äbten und Klosterangehörigen und vielen Menschen aus der näheren und weiteren Umgebung besucht wurde. Über die Bekanntheit des Bades gibt folgende Karte aus dem Jahre 1552 Aufschluss, in der weder Schwendi noch Schönebürg erwähnt wird, aber das Laubacher (Huggenlaubacher) Bad, wenn auch nicht geografisch ganz korrekt. Zu dem Bad gehörte für die Badegäste auch eine Wirtschaft. Das Bad fiel 1662 oder 1667 einem Brand zum Opfer und wurde danach nicht mehr neu aufgebaut.